سليم البيك
 

لست على علاقة طيبة أبدا مع "الانتظار", فهو فعل سلبي, مكرّس لغيره من الأفعال. و لكني قد أتمنى على هذه التظاهرة أن تسلط الضوء أكثر على الثقافة العربية لا كملحق بليبرالية غربية " فلتانة" و لا كقوقعة نتزمت بين شقوق جدرانها في ما ورثناه, و أن تؤكد على الجانب النهضوي الوطني الديمقراطي لثقافتنا العربية كعامل مشارك في بناء ثقافة إنسانية أوسع. لن أسند خدي على يدي و أنتظر المتوقّع. على كل حال أتمنى أن يتفقوا أولا, ثم فليتوفقوا!

وما جدوى العواصم الثقافية العربية التي تقام على مدار العام؟ : أرى بأنها مسألة شكلية لا أكثر. تدور هذه التظاهرة على المدن بشكل شبه دوري. بغض النظر عن الدور الثقافي لهذه المدن, خاصة و أن المسألة تؤخذ بشكل رسمي حكومي و ليس شعبي. فالدبلوماسيين- برأيي- يلعبون هنا دورا أكبر من دور المثقفين.

أيضا أرى أن هذه التظاهرات تفعّل العلاقات العامة و الاجتماعات في أبراج عاجية و قد لا تكون الثقافة في صلب الحديث, و تكتفي بهامش كلام على مائدة تشاركها عليها أطعمة من ثقافات و حضارات مختلفة!

و بعد الوجبات الدسمة هذه لا بد من قيلولة. فالركود لا بد منه هنا. البيروقراطية تنخر مؤسساتنا الرسمية و من ضمنها الثقافية. و تظاهرة شكلية كهذه عاجزة عن إخراج ثقافتنا من الركود و البيروقراطية اللذين تسبح فيهما.

للأسف هنالك حواجز نسبية في الثقافة العربية بين مشرقها و مغربها. فمثلا أحببتُ الجزائر عبر رواية وليمة لأعشاب البحر و هي لمشرقي عربي هو حيدر حيدر. أحببت بونة و شاطئها و نساءها عبر كاتب مشرقي. و لكني لا أستطيع إلا أن أفرج عن إعجابي بالمشاكس الجزائري الطاهر وطار.

أما الذي يمكن أن تقدمه الجزائر للثقافة العربية أو الذي يمكن أن تضيفه ؟ 
فكغيرها من البلاد العربية تضيف الجزائر للثقافة العربية عبر ثقافة شعبها و نتاجاته الأدبية و الفنية الحرة بعيدا عن رعاية / رقابة الدولة و فتاوى الحجب و التحريم. أتوقع الكثير من شعب الجزائر الذي إذا أعطى كان مثالاً للكرم, و لنا في ثورته و شهدائه أمثلة.

و أنتظر منه و من مثقفيه الثوريين الديمقراطيين المساهمة في جعل هذه التظاهرة تظاهرة شعبية يشارك في تفعيلها البسطاء و الفقراء من أفراد الشعب, و لا تحتكرها فئة ثقافية برجوازية لا تتكلم في الثقافة إلا في الصالونات الفاخرة, و لا تكتب إلا بأقلام مذهّبة الأطراف

هنا تجدون صفحة تحوي جميع المشاركات